第一集

片头歌：

路迢迢，万里程，风萧萧，千丈云雾。

新仇旧恨，满腔怨，空遗忧愁。

望大地，山河破碎，强敌环伺。

何时固一统？多少英雄苦奋斗，叹不够。

唤起豪杰奋发，战尘飞，剑戟血流，染袍湿袖，

北征南扫，前仆后继，何时定乾坤？只怕是，

秋早霜来，凉我热肠处，乱云飞渡，月冷花瘦。

1：一个小书房里    日     内

笔者与一名教授在交谈着。

字幕：徐教授（徐东升）

笔者问：“徐福是什么时代的人？”

徐教授：“徐福，嬴姓徐氏，又名徐巿，字君房，江苏省赣榆县金山镇徐阜村人，据传说他还是古徐国第六十世孙。”

笔者：“有何历史依据？”

徐教授：“有据可查，徐福就是江苏省赣榆县的人氏，现在赣榆县金山乡就有一个徐阜村，那里还有其一脉徐姓人生息敷衍在这一带。如果说徐福是其他地方的人，都是以讹传讹的说法，这些暂且不说。”

笔者：“说来徐福与秦始皇是同时期人，他伴随秦始皇度过了一统天下后的全部生活。在那个六国破灭，余孽未尽，北有匈奴进攻，南有百越袭扰的年代里。作为嬴姓徐氏的徐福和作为嬴姓赵氏的秦始皇嬴政，以兄弟亲情相嘱相托，共同承担起了维护国家统一，民生福祉的历史重任。”

徐教授：“据说徐福是鬼谷子先生的关门弟子，学习辟谷、气功、修仙，兼通武术。他博学多才，通晓医学、天文、航海等知识，且同情百姓，乐于助人，故在沿海一带民众中名望颇高。”

笔者：“据民间传说，徐福他是秦国时期的一方士，大约在公元前210年，徐福奉秦始皇的命令到渤海三神山寻找长生不老药，之后杳无音信; 我认为这种说法不正确，那么徐福究竟到哪里了?徐福东渡是去了日本吗?”

徐教授：“徐巿上书说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。于是秦始皇派徐巿率领童后徐福再度率众出海，来到“平原广泽”，他感到当地气候温暖、风光明媚、人民友善，便停下来自立为王，教当地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的方法，此后再也没有返回中国。也有说徐福死于大海中之说。”

笔者：“徐福东渡到了日本，甚至有人提出，徐福到日本后建立了日本王朝，徐福就是神武天皇。”

徐教授肯定地摇摇头道：“没有历史依据至于徐福究竟有没有成为“日本天皇”或者就是日本的先祖，鉴于日本混乱的历法记载以及缺乏事实性的史书记载，这一点还是未可知的。在日本民间，徐福被尊称为农神、蚕桑神、医药神。还一些日本人认为自己是徐福的后裔，他们的根据是：在日语中，秦与羽田的发音相同。日本前首相羽田孜就称自己是徐福的后裔。他说：“我是秦人的后裔，我的姓在很早以前写作‘秦’，我当首相时，考古学家和历史学家对我的家族进行了调查，并在祖墓碑上发现了‘秦’字。”

2：小书房     日    内

笔者同徐教授还在交谈着。

徐教授：“但是也有很多学者对徐福到过日本一说提出质疑。他们认为，徐福的船队无法战胜海洋上的狂风恶浪。近来，随着国内学者对当时造船技术和航线的不断深入研究。在日本民间，徐福被尊称为农神、蚕桑神、医药神便是明证。”

笔者：“长生不老药是神话传说中一种能使人长生不死的药。相传秦始皇曾经为求取长生不老药，派遣徐福率领三千童男女寻找海上仙山，求取仙药。但最终，秦始皇并没吃到长生药，就连秦朝也早早灭亡了，我认为求取仙药是不可采信的错误传说，是一种探险行为。”

徐教授：“实际上，如果细细研习史传，这种说法是站不住脚的。中华历史上，很早便有先人勇者探索过日本，并有详细的记载。早在西周初年，便有“越裳氏献雉，倭人贡畅草”。《山海经》中也明确指出渤海之外有岛国，名“倭国”，为燕的属国，燕人常去，并且也得到了考古大量实物的证明：春秋战国时期，中国已开通两条通往日本的航线，在其登陆地出土了众多中国青铜器。”

笔者：“我也查曰了一些相关资料。

3：历史资料和相关地图

旁白：其中，一条自山东半岛起，经朝鲜南端沿海，顺日本海左旋环流海流到日本西海岸沿岸，至北海道北面宗谷海峡，这里出土了类似中国青铜编钟器350多件;”

4：小书房    日    内

笔者同徐教授还在交谈着。

徐教授：“有据可查。”

笔者：“另一航道自对马海峡到日本南部北九州的战国航线。

5：历史资料和相关地图

旁白：这里有中华战国青铜剑和戈数十件。自南至北，中华先人足迹遍布了日本列岛，足见秦始皇完全可能而且应该了解这条航线。可见，自周至战国时代已为中国人熟知的日本岛，不应是徐福向秦始皇报道的东海三山，海外仙山决非倭国(即日本列岛)。

6：小书房    日    内

笔者同徐教授还在交谈着。

笔者:“徐福究竟到哪里去了呢?我也看过这些资料，却可信且不可信。”

徐教授：“这段宝贵的记载中，透露出许多信息。所谓的三神山，自齐威王以来便有人不断探索，并成功抵达，而太平洋对岸在古人概念中也是渤海外岸，因而“去人不远”。

笔者：“传说中的东西还是大有水分。”

 7：东渡的场面

徐福船人众多，3000余男女，数十艘大海船。乘风破浪向大海的东方的深处航行。

8：小书房    日    内

笔者同徐教授还在交谈着。

徐教授：“费用以巨万计”，若只寻求仙药，不必有此规模和行动，而实质是大规模地探索新大陆新航道的大编队航行。何况满载五谷种子及数千男女百匠诸工，如只是求仙问药不必如此，特别是没有必要带上不能干活的童男童女，他真正的目的是要去开拓一个大地区，是一个大规模有计划有组织的长远规划的行动。时间上(前219年)大致与玛雅文明兴起相一致。都是信口开河，在那个年代若如此远航是完全不可能的。”

笔者：“徐教授，你的说法我相信。”

徐教授：“传说就是传说。据《史记》记载，秦始皇完成了他一统天下和建造长城的伟业，便开始憧憬不老不死的神奇。于是徐福在公元前219年来到秦王的宫廷，声称《山海经》上面记载的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙岛就在东方海中，他愿意为秦王去那里取来不死之药。第一次东渡徐福并没有带回长生之药，他告诉始皇，东方的确有神药，但是神仙要三千童男童女，各种人间礼物，同时，海上航行有鲸鱼拦路，他要强弓劲弩射退大鱼。秦始皇全盘答应条件，助他再次东渡。”

9：历史的遗迹

日本人根据考古发现，分析古代墓葬遗骨证明。

10：小书房    日    内

笔者同徐教授还在交谈着。

笔者：“我对徐福东渡的传说一三个方面有迟疑。”

徐教授：“说来听听。”

笔者：“徐福去日本不可能采到了长生不老药，长生不老药只是一种传说，过去，现在和将来都不会产生和存在。”

徐教授：“实际上，徐福东渡求药的事实确实存在，也可能只是一个说辞而已，但他根本没有求到任何东西，徐福的求药只不过是一个借口罢了”

笔者：“传说中有说徐福带500童男500童女东渡朝鲜和日本，也有说是3000童男3000童女？，不管是500还是3000，这些童男童女是正面征集而来的，是抢还是征派，又是什么人所抢所征派？是秦始皇，还是徐福？”

徐教授笑了笑道：“具体是抢还是征派？秦始皇征兵征伕有历史记载，至于征集童男童女？是秦始皇，还是徐福？历史的资料都没有存在的任何记载。”

笔者：“如果说是徐福所为，更是一个不可能的事实。”

徐教授：“三次东渡并不是一无所获？有日本的植物学家牧野富太郎的一项研究表明：徐福东渡求药，他为秦王带回去一种“药”，而这种“药”很可能就是出产在日本祝岛的神奇之果——“千岁”，它在中国的名字，叫“野生猕猴桃”。如果事实真像中日学者研究的那样，秦始皇知道自己不惜血本得到的竟是现在连普通人都可以品尝的“猕猴桃”，以他那暴躁的脾气，就是在陰曹地俯，也会把徐福碎尸万段不可，更别说当时徐福敢回国复命。”

笔者：“我是这样认为的，徐福东渡，并不是去为秦始皇采什么长生不老药，前两次东渡，历史和传说中大量关于海外仙山的传说深深吸引着这位雄才大略的君主，因此其才不遗余力，通过12年的海上活动，力求开辟通往另一大陆的海上航线，在另一大陆扩建帝国。”

徐教授：“那第三次东渡是何目的？”

笔者：“是避难。”

旁白：笔者在创作《徐福东渡的传说》中对徐福第三次东渡是这么构造的……

11：徐福     日     内

徐福召集众人议事。

韩众道：“十万火急，哥哥有什么妙计可避免这场灾难？”

徐福冷静地说：“先帝陨身命亡，不仅是国家的灾难，更是我徐家的灾难。我可以断言，这个无可作为的胡亥，是一副行尸走肉的皮囊，大秦王朝的江山岌岌可危，为期不能长久。”

韩众：“覆巢之灾焉有完卵，大厦已倾，匹夫不可力扶。天下存亡未卜，其色昏暗，江山摇摇欲坠。我等难道一哄而散，各寻生路？”

徐福：“我也在想，你死我死，你亡我亡，为了这几千名死了爹娘，亡了父母的孤儿，我不忍心要他们做大秦王朝的陪葬品，我要死里求生，给孩子们拼出一条活路来。”

徐夫人：“怎么拼？”

徐福：“当然了，李斯赵高将拥有举国之力，我们如果强拼，乃以卵击石，好比螳螂阻车不自量力。”

卢生：“不可无一，不可有二，总得有个对策吧。”

徐福：“东渡。”

徐夫人：“东渡，再东渡？”

徐福：“一佛出世，也只有如此了。目前李斯和赵高还没有来得及向胡亥动手，但是他们要灭斩我徐家，还有数千童之狼子野心，是不可逆转的。皇帝之死还没有飘旨天下，知者甚少，我等仍然以奉旨出海采药为名，扬帆起锚，把孩子们带离地狱。天无绝人之路，也许死里求生，还能拼出一线生路来。”

徐夫人：“谈何容易，大海茫茫，哪里能有安身之地，好几千人如何去吃，去喝，去住？”

徐福：“天高任鸟飞，海阔任鱼跃。”

徐夫人：“我们不是鸟也不是鱼，是人。”

徐福：“审时度势，惟力是视，天无绝人之路，拼有余生。”

韩众道：“要想回天转日，也只有如此了。”

12：小书房    日    内

笔者同徐教授还在交谈着。

徐教授：“好，好，乃妙笔也。”

笔者：“我在想当年的秦王朝在征战中统一了祖国，一定会死人，死的最多的是男人，在南修黄河北修长城也还要死人。打仗打的是国力，还有巨大的工程施工，不但劳民伤财，在苛捐杂税中也还要死人，不但死男人，还要死女人，主要的还是男人死的多，他们肯定还有的人有儿女，爹死娘亡，这些孤儿一定会流离失所。好，就把徐福打造成一个大善人，岂不美哉？这3000童男童女是徐福收养的孤儿……”

13:赣榆县政府一会议室    日     外

字幕：2018年   夏  赣榆县有关领导接待了笔者，还有徐教授，沭阳徐氏宗亲协会主任徐亚东先生

招待会由赣榆县有关领导主持。

14：赣榆金山   日    外

一座青翠秀丽的小山峦。

15：徐福祠（外）

徐福殿宏伟高大。

门阙横额“徐福祠”

在徐福祠的北门外，一座青翠秀丽的山下有数百米，（那天绵绵细雨）茂盛的果树林中，在一条下山的路口，（三岔路，从南叉西，叉北）的南侧树立着两块奇石，韩国的较高，日本的较低，分别刻写着：韩中友谊；日中友谊；（碑文没有祥记）

16：徐福祠（内）

祠内正殿为三大楹宫殿式建筑，雕檐飞甍，造型精美，古色古香，蔚为壮观。廊柱上铭刻为：

上联

泛万顷惊涛   浮槎东渡历经十度寒暑   壮志终酬    纪南熊野有仙境；

下联

谱千秋史话   祠宇重开牵来两国情愫   英魂开慰    苏北赣榆是桃源

正殿迎面有一徐福坐像。塑像高3米，古铜色，头戴高山帽，身着大袂禅衣，足着履。俨然坐在海边巨石之上，左手紧握书简，右手支撑岩石，神情严肃，目光凝视万顷波海，身体微向前倾，流露出对前程的信心和对家乡的眷恋。

笔者和徐教授、徐亚东瞻仰着徐福祠。

徐教授就同意我如此这般，这般如此就动起笔来。

17：赣榆县徐福展览馆    日    内

笔者和徐教授、徐亚东一行参观了徐福展览馆。

18：笔者的家    日    内

字幕：笔者先写下故事的梗概，如下：

19.燕国  易水河边     日    外  

太子丹和少数宾客穿上白衣白帽，到易水（今河北易县）边送别荆轲。

字幕：太子丹；

      荆轲；

一乐师（字：高渐离）左手抱琴，右手击弦。荆轲给大家唱了一首歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”

荆轲继而唱道：“探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹……”

太子丹震撼无比，从侍从手里取过酒，敬向荆轲。

荆轲一饮而尽，跳上秦舞阳驾的车，头也不回地走了。

字幕：秦舞阳；

20.古道       日    外                            

飒飒秋风生，愁人怨离别。

荆轲日夜兼程。

21.咸阳   金銮殿    日    内

秦王嬴政临朝。

字幕：秦始皇

有人来报：“吾皇万岁，有燕人荆轲求见。”

秦王嬴政：“荆轲是何人？”

报事官：“燕国使者，他把樊於期的头颅和督亢的地图都送来了。”

秦王嬴政十分高兴：“传荆轲进殿。”

荆轲从秦武阳手里接过地图，捧着木匣上去，献给秦王嬴政。秦王嬴政打开木匣，果然是樊於期的头颅。

秦王嬴政又叫:“荆轲拿地图来。”

荆轲把一卷地图慢慢打开，到地图全都打开时，荆轲预先卷在地图里的一把匕首就露出来了。秦王嬴政一见，惊得跳了起来。荆轲连忙抓起匕首。

荆轲怒发冲冠，一声大吼：“暴君嬴政，不要走，拿命来。”

荆轲左手拉住秦王嬴政的袖子，右手把匕首向他的胸口直扎过去。

秦王嬴政惊慌失措，声嘶力竭地：“来人救我。”

秦王嬴政使劲地向后一转身，把那只袖子挣断了。荆轲拿着匕首追了上来，秦王嬴政一见跑不了，就绕着朝堂上的大铜柱子跑。荆轲紧紧地逼着。两个人像走马灯似地直转悠。旁边虽然有许多官员，但是都手无寸铁。大家都急得六神无主，也没有人召台下的武士。官员中有个伺候嬴政的医生。

字幕：徐福;化名：夏无且；

徐福急中生智，拿起手里的药袋对准荆轲扔了过去。荆轲用手一扬，那只药袋就飞到一边去了。

荆轲将匕首直向嬴政扔过去。秦王嬴政往右边只一闪，那把匕首就从他耳边飞过去，打在铜柱子上，“嘣”的一声，直迸火星儿。

嬴政几次欲想拔剑，剑长很难拔出。

徐福（夏无且）高呼：“大王，你把剑背在背后，就可拔出。”

秦王嬴政把剑背在背后抽出剑来，上前一击砍断了荆轲的左腿，荆轲倒地。秦王嬴政赶上前去，向荆轲连砍八剑。

荆轲瘫坐在地傲慢地说：“暴君嬴政，我若不是想劫持你订立盟约报答太子，你早已是我的刀下之鬼了。”

这时候，侍从的武士一起赶上殿来，结束了荆轲的性命……

22.河南阳县城东郊。春末。  日    外

路碑（字：博浪沙)

字幕：公元前218年

一队秦朝骑兵全副武装，疾驰而过。路上飞起一阵烟尘。烟尘落处，路两边密集的百姓扶老携幼，躁动着翘首北望。官兵手持长枪边吆喝“退后、退后”，边将百姓往后推。

23.路边草丛中    日    外

一白脸书生（字幕：张良）和一黑脸大汉（字：徐谘）带着一个魁梧的杀手，冷冷地北望。他们似乎在等待着什么。

24.大路    日    外

终于，鼓乐齐鸣，旌旗腊腊，皇家仪仗队走过。

皇家卫队簇拥着皇驾缓缓由北向南驶来。

百姓作欢呼状。

25.皇驾内    日    外

皇帝（字幕：秦始皇嬴政）正襟危坐。一人（字：中车府令兼符玺令赵高）长跪在侧。

秦始皇：“到哪里了。”

赵高：“禀皇上，銮驾已到河南阳县。”

秦始皇：“前方可是博浪沙。”

赵高：“禀皇上，前方正是博浪沙。”

秦始皇：“附耳过来。”

秦始皇一面与赵高耳语，一面比划手势。赵高面露讶异。

26.卫队中    日    外

一骑枣红马、持开山大斧的大将（字幕：徐福）若有所思的缓辔前行。突然，徐福纵马离开卫队。

27.草丛中   日    外

张良拍拍杀手肩膀，壮汉会意，弯腰前行。一只巨大的铁锤被铁链拖动向前，铁锤所过之处，草木皆折。

28.人群     日    外

壮汉来到人群后面，只见卫队簇拥下，六辆一模一样、用六匹御马拉着的皇驾缓缓驶来。

壮汉问：“哪一辆？”

张良略一迟疑：“第二辆。”

壮汉挥舞铁链，将铁锤抛向第二辆皇驾。

（主观镜头）铁锤呼啸着，遮天蔽日般地砸向皇驾。

“轰”的一声震天巨响，皇驾粉碎。铁锤压住的皇服下，血肉模糊，一滩鲜血涓涓流淌开来。一顶皇冠滚，滚，滚，终于倒在尘土中。 御马倒地挣扎、嘶鸣。百姓一片混乱。

29：济州岛   日   外

长长的船队远航而至。

舵手禀报：“前方就是济州岛，先锋队已经靠岸。”

徐福：“靠岸登岛。”

徐福率韩众、卢生、喜娘、刘香儿走上海滩。

这时有韩人迎接。

30:郁王府     日   内

徐福、喜娘、韩众、刘香儿，还有卢生都来到了客厅。

郁陵王和王妃盛情设宴招待了这行人。

郁陵王：“徐大人，请。”

徐福：“郁陵王，请。”

宾主落座。

韩众：“龙门不见兮，云雾苍苍；乔木何许兮，山高水长。我等被奸贼追杀，万般无奈，漂洋过海来到此地，已是山穷水尽。王爷不但不以弃嫌，还如此宴款，要晚辈刻骨铭心。”

郁陵王表示：“全力支持和收留从大秦来的客人。”

徐福表示：“感谢郁陵王的收留，为中原朝鲜友谊干杯。”

宾主欢聚一堂，频频举杯，气氛十分融洽，充满着喜悦和激情。

31：一座山   日    内   回忆毕

这是一座不高的山，树木成林，溪水潺潺，真是山清水秀。

徐福与箕福在交谈着。   

徐福：“好吧，我来了，你再也不需要去闯恶风搏险浪。我带来了百工，可以传授东瀛人种棉养蚕，纺纱、织布、种粮、打铁。”

福冈王箕福欢喜若狂道：“哥哥，太好了，您就是东瀛人的福星、东瀛人的福神。”

箕祥向徐福倒身下拜，徐福急忙搀起。

徐福：“二弟何故如此大礼？”

箕祥：“我要拜你为师，学习种棉养蚕，纺纱、织布、种粮、打铁。”

徐福：“拜师学艺，好我答应你。”

箕祥：“师父在上，受弟子三拜。”

箕祥推金山倒玉柱向徐福磕了三个头，徐福再次扶起箕祥。

徐福：“华夏有卖刀买犊的故事，就是说丢下兵器，拿起锄头去种地。我们站在山上，看看山周围有万亩的平原，为什么不去垦田耕种？我们在朝鲜的济州就开发了大面积的土地，年产粮米万石，种桑养蚕，种棉纺线，织出千百疋锦和布匹。”

箕家兄弟听到这里直乐得手舞足蹈。

旁白：徐福以和平的方式融入日本土著民族，把先秦时期的优秀文化和优秀的科学知识越过国界，植根于东瀛乐土，造福于那里的人民。两千多年来，日本人民尊徐福为“农耕之神”、“医药之神”、“纺织之神”、“捕鲸之神”、“航海之神”，世世代代尊崇有加。因此，徐福成为中韩、中日友好交往的始祖。

32:赣榆    金山镇

大海万里，海水潮起，如风起云涌。

海东岸有一座千年古镇。

字幕：江苏省连云港市赣榆县金山镇。

33：徐福祠（外）

徐福殿宏伟高大。

门阙横额“徐福祠”

在徐福祠的北门外，一座青翠秀丽的山下有数百米，茂盛的果树林中，在一条下山的路口，（三岔路，从南叉西，叉北）的南侧树立着两块奇石，韩国的较高，日本的较低，分别刻写着：韩中友谊；日中友谊；（碑文没有祥记）

34：徐福祠（内）

祠内正殿为三大楹宫殿式建筑，雕檐飞甍，造型精美，古色古香，蔚为壮观。廊柱上铭刻为：

上联

泛万顷惊涛   浮槎东渡历经十度寒暑  

壮志终酬    纪南熊野有仙境；

下联

谱千秋史话   祠宇重开牵来两国情愫  

英魂开慰    苏北赣榆是桃源

正殿迎面有一徐福坐像。塑像高3米，古铜色，头戴高山帽，身着大袂禅衣，足着履。俨然坐在海边巨石之上，左手紧握书简，右手支撑岩石，神情严肃，目光凝视万顷波海，身体微向前倾，流露出对前程的信心和对家乡的眷恋。

35：小书房     日    内

字幕：笔者表明他撰写《徐福东渡的传说》的梗概后，徐教授欣然地答应他的要求。

笔者：“你的著作《历史的回声》只能作为剧本中的历史参考，不可能大篇幅移植到剧本的故事中来，我们讲的是故事，是徐福的故事，只能在故事上，尤其是徐福身上所发生的故事上下功夫。”

徐教授：“打造这个故事的四梁八柱的毛坯工程由你来完成，把装修的工作交给我吧。”

笔者又道：“我们要讲的是徐福东渡的故事，至于“突出徐文化”不是主要的着笔点，徐文化只是中华文明的一部分。”

主题歌响起。

            《天仙子》  

             孤雁几声叫长空，失群落伍悲寒秋。

             别侣离伴不由己，云途断，几多愁，

              往事记起梦已休。

             枉洒血泪谁慰我？似逃空谷无人忧。

             倚身天边看故土， 人不死，志未酬，

              投袂而去谁人留？

                                              第一集完