第三十八章
钓鱼岛
有诗为叹：
弟兄有情情相怜，春夏秋冬暑与寒。
海誓山盟愿厮守？无情风雨花自残
徐福的住处，徐福在和韩众、卢生，喜娘，刘月儿在议事。
徐福：“我兄弟姐妹逃难至此，同心无二意，只说是能在济州岛一劳永逸而安居乐业，谁知赵高的魔兽之手已经伸来，形势岌岌可危，不得不先避之而后生。”
韩众：“打探消息的张龙，回来了没有？”
天上乌云，空中劲风，地上尘土、落叶。
远处山中的猿吼，近处林中的鸟啼。
千岩万壑，上耸云霄，两旁古木丛生，浓阴夹道。弯曲崎岖，从远而至。
张龙摇鞭打马急行古道。
徐福的住处，在大门前，张龙滚鞍下马。风尘仆仆向内走去。
张龙向徐福施礼后道：“大人，我回来了。”
徐福：“张龙回来了，辛苦，辛苦。”
张龙：“我已经探知……”
张龙说起他探听到的第一个信息：
大泽乡；瓢泼大雨，满地泥泞，一队役工在艰难行进。二头目：陈胜 吴广，在不断地催促：“快，快，耽误了时间，我们就没有命了。”
陈胜：“兄弟，我们已经不可能按期赶到咸阳了，等待我们的将是死路一条。”
吴广：“赶去咸阳也是死，就地造反或许还有一条活路。”
陈胜召集众役工：“众位弟兄，天降大雨，使我等不能及时赶到咸阳，死罪已经难免。大家可愿意与我一起揭竿而起，踏破咸阳，推翻暴秦？”
众人齐声应道：“踏破咸阳，推翻暴秦！踏破咸阳，推翻暴秦！”
陈胜、吴广带兵杀奔咸阳而去……
张龙又讲到他探听到的第二个信息：
沛县刘邦府，刘邦与张良密谈。
刘邦：“张良贤弟，暴秦末日即将到来，我等岂可坐视不动？”
张良：“大哥意欲何为？”
刘邦：“有起兵之意，无兵饷之备。”
张良：“我师从鬼谷子，深知用兵之道。现有《太公兵法》在此，我们何不如此如此……”
刘邦屡战屡胜，兵锋直指咸阳。
张龙又说出第三个信息：
在湖州，项梁、项羽起兵宣誓。
项羽仰天长啸，虎狼之兵在战场上所向披靡。
最后张龙说出一个惊心动魄的信息：
张龙：“现在赵高屯兵十万于鸭绿江西岸，指日推兵入朝鲜对我实行剿杀。”
徐福：“休息去吧。”
张龙退下。
卢生怒气昂昂地：“兵来将挡水来土掩，大哥你的开山斧，三哥的枪，我的刀都不是吃素的。我不赞同大哥你的节节败退，望风而逃的决定，杀他一场，我宁愿战者死，再也不做逃者生。”
徐福：“先不说敌强我弱，这是济州岛，济州王和济州人们有恩于我等，倘若在这里摆下战场，城头失火殃及池鱼，那时候受到伤害的不仅是秦人，必然祸及济州人们千家万户，我等岂不成了济州人的祸星，万万战不得。再说几千名孤儿也不能成为牺牲品。”
喜娘：“你大哥高瞻远瞩，所言极是，马蹄下践踏的是济州岛的土地，这片热土，这万亩良田也洒有我兄弟姐妹们的汗水。”
韩众：“大哥，大嫂说得都对，此地不可战，济州人不答应。”
徐福：“来时兵丁水手计八千余，入赘解甲归朝鲜，后又有200余成年人为婚姻而入住朝鲜人之家，还有300余孤儿包括两名太子孙被朝鲜人收养。我决定四弟卢生留下300名兵卒和水手，再留下稍许孤儿在郁陵山。”
话说徐福要留下卢生，卢生哪还愿意，他跳了起来，嚷道：“有福同享有难同当，生死与共，这是我们兄弟六人在蒙山结拜时的誓言，唯二哥张良背叛我等而离去，五弟、六弟皆看破红尘做了隐士，还剩下大哥，唯有三哥与我兄弟三人，今天大哥何故留下我卢生？是我卢生背信弃义，还是我卢生贪生怕死？更不要说我卢生是一个贪恋权贵，贪恋富贵，贪恋女色的伪君子。”
徐福谆谆教诲而又语重心长道：“四弟，你是有家室之人，郁陵王待你不薄，兰馨也待你有情有义，况且你的儿子还刚刚出世百日。”
卢生：“这一切都是你抛弃我的理由吗？”
徐福：“四弟，我也不肯丢下风雨同舟一二十年的兄弟，虽然有当先，也有现在，情是情，义是义，清心寡欲，万物不能移。可是我徐福不顾兄弟的感受，只顾及自己，岂不太自私了？再说赵高要杀的是我徐福，一旦我离开了济州岛，你也就太平无事了。”
卢生固执地：“大哥一去，山高水险，要弟弟如何放心？我不顾哥哥的生死存亡而贪恋红尘，岂不要万人耻骂。”
徐福：“我乃肺腑之言，你还不听，是要气死我不成？”
韩众道：“哥哥，我也是这么想，尽管你如此苦口婆心，也还是非但能言人不可得，正索解人亦不得。”
兰馨抱着儿子哭哭啼啼扑爬着进到室内来，郁陵王还有王妃个个满脸怒容进了进来。
徐福、韩众、喜娘、刘月儿起身恭迎。
徐福：“王爷，王妃，请——”
兰馨跪爬着，一手抱着儿子，单手抱住徐福的腿，凄凄惨惨戚戚地哭道：“大哥，我求求您不要带走我的卢生。哥哥，我没有卢生也就不活了。”
卢生乃徐福又一爱徒，在徐福来到济州，济州王乏子无后，只有一个如花似玉的女儿，名兰馨，年二十岁。看中徐福的四弟卢生，被招赘为子。
徐福无可奈何，喜娘和刘月儿急忙一人搀扶兰馨，一人来抱孩子。
喜娘：“妹妹，妹妹莫要如此，莫要如此。”
兰馨抱住喜娘，一声哭道：“嫂嫂，可怜可怜我和儿子吧，我兰馨不能没有李云，我出生百日的儿子不能没有爹。”
喜娘道：“四弟执意要同我等漂洋过海，他大哥决意不允，还在争执之中。”
郁陵王道：“徐福徐大人，本王算是求你了，留下卢生吧。”
郁陵王乃济州王的同胞哥哥。
郁陵王下拜，徐福急忙搀扶起，道：“王爷，使不得，使不得，漂洋过海，前程险恶，我决不会要四弟同去铤而走险。”
卢生：“哥哥，你我是兄弟，结拜时有誓言，不愿同日生，但愿同日死，我岂能做不仁不义之徒，莫非今天哥哥杀了我，否则，即是刀山火海，你生我生，你死我死，我卢生决心以定，同声相应，同气相求，同甘共苦，同生共死。”
徐福勃然大怒：“来人给我捆起来。”徐福故作怒态，却也在者无人响应，徐福怒不可遏，飞起一脚踢翻卢生，要了绳索，亲自将卢生五花大绑起来。
徐福道：“兰馨妹妹，哥哥今天把卢生原原本本地交给你，带回去吧。”
兰馨感激涕零：“谢谢哥哥，谢谢哥哥。”
一条绳索捆卢生，徐福岂忍绑弟兄？
春树暮云两思念，乌丝写怀仁义情。
夕阳，晚风，沙滩，海浪。
徐福和韩众都怀着沉重的心情，百无聊赖地走在海边的沙滩上。
徐福目中含泪道：“是我亲手捆绑了我生死的兄弟，我的心里很痛，就像刀割的一样疼。”
韩众：“哥哥的用心良苦，四弟会理解的。”
徐福：“只求无咎，勿求无誉，我的心天知地知，可是，但仔细想来，扪心自问，不该采用这种方式来对待四弟。”
韩众：“大哥何须反躬自省，你我虽然是兄弟，在我的心目中师道尊严，无论可比。”
徐福：“三弟，我在反复地想，有一念而犯鬼神之禁，一言而伤天地之和，一事而酿子孙之祸者，最宜切戒。”
韩众：“大哥，你有什么话就说明，弟我无不遵做。”
徐福：“你和四弟一同留下。”
韩众有突然的感觉道：“我也留下？”
徐福：“四弟一人在此，谓孤掌难鸣，这里还留有始皇的两条根，如果有了损失，你我愧对始皇。还有你也是有儿有女的，我不忍心要你与我再拖累你那几个年幼的儿女，还有贤惠的月儿妹妹，去浪迹天涯，流浪漂泊之苦难，三弟，哥哥我审时度势，决心留下你。”
韩众：“哥哥一人统众孤再远渡重洋，又要我如何放心？”
徐福语重心长地说：“不雨花犹落，无风絮自飞，这就是我的人生观，一切都要顺应着现实，该落的花，该飞的絮，有雨无雨，有风无风，该落的落，该飞的飞，都是无法控制的。任性逍遥，随缘放旷，但尽凡心，别无圣解。”
韩众：“哥哥的话我明白，应该怎么做，不应该怎么做，都取决于应该和不应该之上。”
徐福：“该狂时狂，该敛时敛，从容以对天下，以对突发的事变，得意淡然，失意泰然。还有见风使舵，顺水行船。有的事能逆，有的事不可逆，有的山可越，有的山不可越，有的水能涉，有的水不可涉，能越则越，能涉则涉，不越不涉，怎么过？绕道而行，又有何不可？”
韩众：“哥哥所言极是。”
徐福：“还比如，有场战争，第一种打法可损三千方取胜，如果采取另一种打法，只损八百，亦然能够取胜，不言而喻，有良知的指挥官都会采取第二种打法。说白了，赵高统兵入朝鲜，剿杀的是我徐福，你韩众、卢生不是唯一的剿杀目标，我在我三人必亡，我不在，你二人不亡，并且还城头失火，殃及池鱼，济州必遭战乱之祸害。我徐福还可以死里求生，如果一起走，前途凶险，生死难卜。所以我要留下你二人，我独闯东海，可减少不必要的牺牲。”
韩众抱住徐福放声大哭：“哥哥......”
太阳落下去了，晚风越刮越大，海浪滚滚，惊天动地，沙滩上的徐福和韩众二人的身影渐渐模糊了。天也越来越黑，夜幕拉开了，最后什么也看不见了。
起航前的准备场面，徐福亲自指挥，搬运货物在装船.早晨阳光又明又亮，金色的光芒洒在去往海岸的路。数千名孤儿结队以依依不舍的心情走在沙石路上，许多孩子都在流泪。许许多多的韩人男女老少夹道相送。
从中原出发有七八千之众，有一部分船工，兵卒与韩人结亲，还有一部分孤儿被韩人收养，人员减半，也为徐福再次东渡减轻了压力。
韩人：“没有爹娘的孩子多可怜......”
孤儿：“我们有爹也有娘，俺爹叫徐福，俺娘是喜娘......”
孩子们异口同声地：“徐福是俺爹，喜娘是俺娘......”
韩人把水果，鸡蛋等食品送到孩子们的手里。
孤儿：“谢谢爷爷，谢谢奶奶，谢谢叔叔，谢谢姨姨......”
在济州王府，济州王和王妃和徐福、喜娘手牵着手，洒泪走出王府。
徐福：“兄弟，我徐福千言万语都在一个谢字上了。”
济州王泪道：“今日分别去，不知哥哥何日还？”
徐福：“兄弟，心在情就在，何惜有分别。”
王妃：“嫂嫂，海阔万里，何处是归宿？”
喜娘：“行如飞雁，不知何处能栖身？”
二人说到这里，泪落如雨......
他们走一路哭一路，谁也不肯撒手，送了一程又一程，一直相送下去。
正是：
山情水意君且知，天高地厚结义情。
韩众、刘月儿、卢生、兰馨跪在路当心。
徐福与济州王行至，徐福见状急忙前来搀扶。个个义形于色，各自的心情而不可言表。
韩众：“哥哥今番一别，后会无期，自结义来几十年，风里雨里，生生死死而形影不离。我心里痛不可言，哥啊，嫂嫂......”
刘月儿抱住喜娘，二人直哭得痛不欲生，肝肠寸断。
喜娘：“妹妹......”
刘月儿：“姐姐......”
这时李云和珠儿大放悲声地哭来：“老爷.......”
两位太子孙也哭来：“爷爷——”
徐福迎了过去，亲切地把二童抱在怀里，由衷地：“孩子，徐爷爷我信而有征，唯力是视，一定将你兄弟二人抚养成人，韩众贤弟，拜托了，二童的安全就交付于你了。”
韩众：“放心吧，有我韩众，就有太子孙。”
卢生：“保护太子孙，我卢生也责无旁贷。”
徐福：“哥哥我谢谢了。”
男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。
徐福这时泪流满面。
众秦人：“徐老爷一路保重——”
众韩人：“徐大人一路顺风——”
徐福抱拳秉手：“谢谢，谢谢——”
徐福在众人相送下，含泪登船。
岸上的人挥手至意。
清风冷月送人行，烛灯照夜欲三更。
高头忍看君去远，岸上还留悲哭声。
天蓝蓝，日熙熙，云飘飘，风来去，有不同的海鸟在腾空，在飞跃。
正是天高任鸟飞......
海湛湛，水清清，风声响，浪声高，水中的鱼，船头戏水。
正是：天高任鸟飞，海阔任鱼跃.......
徐福一声令下：“起航——”
吹响了船令号，号声悠扬，在大海的远处震荡......
船队起航了，秋高气爽，天高云淡，一条长长的船队驶离海岸。
岸上的人还在挥手，眺望......
船上的人都在恋恋不舍地回望着海岸，岸上，船上的影子都渐渐地模糊了，最后什么也看不见了。
浩瀚的大海，云水连天，一支庞大的船队，数百片白色的船帆兜满着强劲的西风，水手们摇浆把舵，夜以继日，日以继夜一刻不停地乘风破浪向太阳升起的方向驶进。
一条楼船，徐福站在船头，一旁站着喜娘。
喜娘：“船队已经行进了一二十余日，水手们个个精疲力倦，大海到底能有多寬？”
徐福疾首蹙额地：“我虽然曾经沧海，也没有来过这个海域。”
喜娘眺望着远方，突然眼睛一亮，好像发现了什么，欢喜若狂地：“前面有座小岛。”
徐福急忙取出一张草图，道：“这是我自制的一张航海草图。”
喜娘：“风神送的那张吗？”
徐福：“不是，那张航海图不及此海域。”
徐福仔细地看着远方，一个影影绰绰的小岛出现在他的眼帘里。
徐福：“就是座岛屿，靠上去歇船一二日。”
于是徐福下达了靠岛的号令。
传令兵吹响了号角......
船队驶靠向小岛。
徐福向小岛看去，椭圆形的小岛伫立在茫茫的大海之中，突然岛尖上出现一片金光，光彩夺目，金碧辉煌。
徐福再仔细看去，一位金身的渔翁坐在巉岩上正在垂钓。
徐福一声哭道：“是爹，是爹。”
徐福跳下船向小岛跑去。
徐福向岛上攀爬，喜娘，还有张龙等人随后而登岛。
徐福快要登上顶峰，那金身渔翁慢慢消失，那金光也慢慢散去。
徐福攀登到金身渔翁垂钓的巉岩上跪下。
徐福：“爹，您在这里悠闲自得，多好的去处，就是再好的被山带河，沃野千里，天下胜形，莫过于此。”
徐福泣数行下，从掖下抽出宝剑在巉岩上刻写下“钓鱼岛”三个醒目大字。
徐福面西又拜，泪道：“始皇王兄，您的夙愿臣弟为您完成了，我找到了钓鱼岛，它永远是华夏人的疆域，谁也霸占不去。”
船队于钓鱼岛下歇船三日。
有诗为证：
万里山河中华魂，番兵犯侵有古今。
至此连年多征战，多少豪杰血染尘。
寸草寸木寸沙石，国之领土属国人。
千载杀声擂战鼓，被山带河固国门。
船队离开了钓鱼岛继续东渡。
辽阔的大海，巨浪滔天。远航的船队，乘风破浪驶向东方。
天色清明，丝丝乳白色的云彩在湛蓝的天空中悠悠地流淌着。
浪头不高，轻轻地拍打在船帮上，浪花被撞碎，在日光照射下如金玉般的明珠在飞溅。成群的海鸥围绕着船队，飞上飞下。
徐福立于船头，视险如夷，目睹前方。
徐福心里在想：人生当如水，无常形例程，却包容万物，所以，一个参透屈伸之道的人，自能进退得宜。屈是伸的准备和积蓄，伸是屈的志向和目的。屈是手段，伸是目的。今天我在屈，且不知几时可伸，也许是遥遥无期，或者是根本无法实现的目的。
夜降临了，黑色的幕慢慢拉开，水里的残月，弯弯曲曲，成为很短的屈线，在波浪中，时隐时现，最后什么也看不见了，黑糊糊的水，黑糊糊的人间，没有一点亮光，每一个船尾点起了船火，长长的船队，长长的光点，给寂寞的大海一点生机和活气。
一日的黎明时分，岸边有星星点点的光火。船上的人欢呼起来：“到岸了.......”
“到岸了......”
徐福也在第一时间发现了岸上的光火。
徐福：“喜娘，喜娘，我们到岸了，我们到了东瀛，到了东夷洲，我们到了倭国了。”
喜娘很激动，喃喃地说：“两世分明见，余生复几哉。”
徐福：“是的，昨日如死人，今时才觉生。令人神往的海岸，我们到了，我们到了。”
整个船队一片欢呼：“我们到岸了，我们到岸了.......”
故事结束
后记
之后，徐福以和平的方式融入日本土著民族，把先秦时期的优秀文化和优秀的科学知识越过国界，据徐福七世裔孙秦福寿著文载，日本第七代孝灵天皇之时，徐福渡来日本列岛，先后抵筑紫（九州）、南岛（四国）、不二山（富士山）。徐福把7个儿子改为日本姓氏，长子姓福冈，次子姓福岛，三子姓福山，四子姓福田，五子姓福畑，六子姓福海，七子姓福住，然后把他们分别派往7个地方。从此，徐福的子孙遍及日本各地，逐渐繁衍起来。徐福则自称秦之徐福。后代秦姓或者带有福、羽田、波田、波多、畑、畠等字的姓氏和地名，皆与徐福的子孙或与徐福一起东渡的秦人子孙有关。植根于东瀛乐土，造福于那里的人民。两千多年来，日本人民尊徐福为“农耕之神”、“医药之神”、“纺织之神”、“捕鲸之神”、“航海之神”，世世代代尊崇有加。因此，徐福成为中韩、中日友好交往的始祖。
赣榆金山镇徐福祠，徐福殿宏伟高大。
门阙横额“徐福祠”
在徐福祠的北门外，一座青翠秀丽的山下有数百米，茂盛的果树林中，在一条下山的路口，（三岔路，从南叉西，叉北）的南侧树立着纪念徐福的两块石碑，一块由韩文书写，一块由日文书写。
祠内正殿为三大楹宫殿式建筑，雕檐飞甍，造型精美，古色古香，蔚为壮观。廊柱上铭刻为：
上联
泛万顷惊涛 浮槎东渡历经十度寒暑 壮志终酬 纪南熊野有仙境
下联
谱千秋史话 祠宇重开牵来两国情愫 英魂开慰 苏北赣榆是桃源
正殿迎面有一徐福坐像。塑像高3米，古铜色，头戴高山帽，身着大袂禅衣，足着履。俨然坐在海边巨石之上，左手紧握书简，右手支撑岩石，神情严肃，目光凝视万顷波海，身体微向前倾，流露出对前程的信心和对家乡的无限眷恋。
日本国新宫市长田阪匡玄在赣榆县人士的陪同下植树。
徐福小学全校师生热烈欢迎，学生们用日语演唱《新宫市市歌》：
黑潮环绕纪之南，熊野之都新宫市。
古时地名叫蓬莱，相传徐福来这里。
山清水秀风光好，风情淳朴人怡怡。
三座大山一长堤，神灵保佑有速玉。
水冲不垮火自灭，金刚之城新宫市。
一片瓦房九千户，历史悠久文明地。
熊野河口木筏港，得天独厚新宫市。
摘自张良群的《徐福东渡》文中
佐贺市助役今泉松次，新宫市助役西耕作，在赣榆县人士的陪同下植树。日本国第80代内阁总理大臣羽田孜，在连云港市长先生陪同下植树。众人向徐福雕像鞠躬致礼。徐福在日本各地传播的农耕、医术等技术，为日本的发展奠定了一定的基础。日本的文字也有一部分汉字，或者是像形的汉字，也与徐福有千丝万缕的关系，因此徐福被日本人民称为“神仙”。缘起于徐福的中日两国人民血脉相连，习性相通，兄弟友谊万古长青。
我从百度中查阅：
徐福的记载：徐巿，又称徐福，赣榆人，秦方士也。
对于徐福及其东渡行为的记载与研究，首先开启于司马迁的《史记》。到了近现代，国际徐福研究曾出现过两次高潮，一次是上世纪三四十年代，一次是从上世纪八十年代开始，至今不衰。从历史学的角度对徐福及其东渡之事的研究，始自西汉司马迁的《史记》，两千多年来，历朝历代都曾有人在致力于这一课题的研究。然而，由于《史记》对这一历史人物和事件的记载“语焉不详”，使其成为一宗千古疑案，史学界把其作为一枚烫手的山芋。多少年来，虽然有不少人试图从考古学、人类学、移民史、航海史等多角度来佐证这一历史事件，但很难有突破性的进展。
从徐福东渡到徐福集团东渡，即从历史的个例到群体现象。连年征战的春秋战国、秦汉时期，许多老百姓为避战乱，纷纷蹈海东渡，移民到朝鲜半岛和日本列岛。除了徐福东渡外，还有吴人东渡、越人东渡、吴太伯集团东渡、骑马民族东渡、通古斯人东渡等。影响着当时日本历史和文化发展的有吴越文化、齐鲁文化、通古斯文化等。因此，考察徐福文化的源头，真正的涵义在于文化的认同与归属，这一认同和归属，又以广泛的血缘交融为基础的。而徐福仅仅是这一时期大陆移民集团的代名词，是一种移民文化的象征。
徐福文化历史流变过程中另一个突出现象是徐福及其东渡逐渐被作为文人的创作题材而加以发挥。这虽然在历史中失去了徐福及其东渡的真实性，但无意中弘扬了徐福文化在历史上的地位和作用。自汉以下历代文人骚客，以此为题材而撰文赋诗的不在少数。名人题留，佳作倍出。
还有就是留存在民间的那些鲜活的故事传说。在中国东南沿海，北起河北秦皇岛，南至浙江的岱山、慈溪、象山，江苏省的赣榆，绵延几千公里的海岸线上，至今流传着许多徐福的传说。比如，在岱山就有《棕辑志龙的传说》《马齿苋与柃木》《紫霞洞故事》等三十多个民间故事，至今还在流传。江苏省赣榆县还建下徐福展览馆，在赣榆的金山上建造一座规模宏大的徐福庙
徐福到底是何方人，有说是盱眙人，还有的说，我也说徐福是江苏省赣榆县人，因为我只参观了赣榆的徐福展览馆，那里说的有鼻有眼，所以我就信了。从对徐福与其东渡的历史研究到更为广泛的文化领域里去探究，这是研究领域中内涵的扩充与伸张。为使徐福研究不断深化、发展，研究成果能直接为当地文化建设、经济建设乃至精神文明建设服务，还必须从研究的外延拓展和引申上，即从徐福文化更广泛的包容性上去下功夫、花力气，要把徐福研究纳入到海洋文化研究的范畴之中。
那里有照片，文字，还有碑文，有关书籍都在印证徐福是江苏省赣榆县人，那里的一切都集中在一个问题上，重点宣扬着：中韩友谊和中日友谊。
说得都好听，日本帝国主义侵华战争中，日本兵惨无人道地杀我中国人，那时候为什么你们没有想到中日友谊？
有关：
佐贺市助役今泉松次，新宫市助役西耕作，在赣榆县人士的陪同下植树。日本国第80代内阁总理大臣羽田孜，在连云港市长先生陪同下植树。 日本的两任首相还在徐福庙提字，认可徐福是中日友好的使者。
当现在的中国人只要回忆起日本的侵华战争，就清楚地看出，这些传说都是虚有的，都是别有用心的，是要我们现在的中国人忘记那段不堪回首的欺凌，对他们的罪恶宽容和谅解。还有徐姓人也不要以徐福东渡的传说来原谅当年日本人侵华战争所犯下的滔天罪行，为荣，来炫耀你徐姓的光辉。最少地说，当年的徐福看错人了，西逃印度，北去俄罗斯，或者南去南越，都比较理想。千百年来倭寇对我中国人的抢掠、杀戮，尤其是近代日本的侵华战争。历历在目，千万血债千万仇，任何人以任何理由也不能抹杀掉这笔民族恨，凡是有良心的中国人是不能答应的。历史就是历史，永远不能忘记。以有些虚无的传说，它取代不了现实。就以一个摸不着看不见的历史传说来涂抹去日本侵略中国而犯下的滔天罪行，那是万万不可能的。即使徐福真有其人其事，那也是过去，以后就是以后，千万不可一概而论。
以现实而言，徐福东渡航路是海上的带一路之的重要节点。徐福东渡之路是条天然航路，是中国走向蓝色海洋，与世界各国交往、交流的桥梁，是海上丝绸之路的重要一段。如今，在这一古老航道的每个节点上正在出现一派欣欣向荣的景象。昔日的徐福东渡路，海上丝绸之路正在书写着新的辉煌。
另外，还可将徐福文化转化为文化旅游产业。开辟徐福文化养生基地，以徐福文化为纽带打造友好城市，开发徐福文化养生产品，旅游纪念品等。丰富的徐福文化如果转化好了，一定会给这些地区的旅游带来很大的实惠。
我在想，徐福是历史的传说人物，是哪里的人并不重要。我现在写他，全盘否认他东渡不纯粹去采什么长生不老药。如果现在人去没完没了地去查那个水落石出，其实都是摸不着看不见的模糊影子。徐福是哪里人，是不是去为秦始皇采长生不老药，能有这个必要吗？
还有的人去追究徐福是不是日本人的祖先？更没有这个必要吧？我想徐福他是逃难来到日本，他没有做汉奸，过去的倭寇对我沿海的骚扰，尤其是日本的侵华战争，杀了几千万中国人，也不会是徐福的后人来屠杀自己的国人。说徐福是日本人的祖先，就是日本人认可这个说法，中国人，尤其是徐家人是不能答应的。那场战争太残酷了，惨无人道，中国人是永远不能忘记的。
要说徐姓是一个庞大的家族，从人口在汉人的十一位。历代都有光辉灿烂的人物，如：开唐军师徐茂公；开明大元戎徐达；我们共和国的开国元帅的徐向前；徐光达等将军，还有毛主席的老师徐特立，他们都是你们徐姓人的荣耀。徐福又岂能相比，千万不要听风就是雨。徐福正是一个历史传说人物，如果说他就是一个纯粹的方士，一个方士根本没有这个能力去东渡，所以还要没完没了地去研究他，就没有意义了。
南京大屠杀，30万同胞惨死在日本侵略者的屠刀下，是血海的深仇，徐福没有这么惨无人道的野兽去做他的后人，这些野兽般的侵略者也没有资格去做徐福的后人，徐福是和平的使者呢，他的子孙也永远热爱和平。和平共处哪一点不好，你们为什么来我们中国杀人？
钓鱼岛是中国的，无可非议，别再梦想来染指我们大中国，现在的中国已经是伟大的，坚强的，无可战胜的大国，强国，尤其是现在习近平领导下的中国，坚不可摧，所向无敌。
我是一个退役的军人，残疾军人，爱国的心永远不退役，人残爱国的心永远不残。
我在想这都是历史学者研究的产物，只是研究，谁也不能确切地说出原原本本的真实的徐福来，我也只能持异议的见解。
全书完
2016年初稿
2021年10月完成修改。
笔者：愚翁 （实名：戴修桥）
本网所有发布的剧本均为本站或编剧会员原创作品，依法受法律保护，未经本网或编剧作者本人同意，严禁以任何形式转载或者改编，一但发现必追究法律责任。 原创剧本网(juben108.com)版权所有，未经许可不得转载。 {$UserData} {$CompanyData}
