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授权级别:独家授权与委托   作品类别:影视资讯-小品相声资讯   会员:fanhoulai   阅读: 次   编辑评分: 3
投稿时间:2016-3-23 11:07:29     最新修改:2016-3-23 11:07:29     来源:中国国际剧本网www.juben108.com 
谁是相声的“开山鼻祖”?
作者:相声
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    谁是相声的“开山鼻祖”?

    谁是相声开山鼻祖

    谁是相声的“开山鼻祖”,在相声业内主要有两种观点:一种是“张三禄说”;一种是“朱少文说”。

    张三禄是八角鼓艺人。八角鼓为满族曲种,该曲种伴奏乐器为一“八角”形状的单面蒙皮鼓。所以制成“八角”形状,意指满族之“八旗”,另取“八卦”之意。而依此再生化出八种艺术:吹、打、弹、拉、说、学、逗、唱。因为形式很多,艺人便组班演出,每个人分担角色不同,有生、旦、净、末、丑。“全堂八角鼓”中的“逗哏”和“拆唱八角鼓”均不以正旦、小旦为主,而以丑角为主要角色。丑角的滑稽逗乐,可以说对相声的形成和发展有重大的影响。张三禄即为丑角,而且很有名声,也是因为他在演出中经常即景生情,当场抓哏,所以很受观众欢迎。然而,因他性情怪僻,同行不愿与他搭班合作。他便一人“撂地”,演艺“说、学、逗、唱”四种艺术技能。既然离开八角鼓班子,鉴于以前有“像生”和“象生”之词,他便称自己的表演为“相声”,取“相”貌之“相”,“声”音之“声”,即靠“相”与“声”来表演。他常说的单口相声有《贼鬼夺刀》、《九头案》等。其中《贼鬼夺刀》传留了下来,今日仍是传统相声名篇。“相声”一词始于张三禄。是他把“相声”确立为一种独立的艺术形式,尊他为相声的“开山鼻祖”并不为过。

    朱少文,生于1892年,卒于1903年。幼年学唱京剧丑角,后来改为架子花脸,曾搭“嵩祝成班”演出。他钦佩张三禄的技艺,当时张三禄已经年近古稀,而他只有二十多岁,他说的笑话,有的就是向张三禄学的,故尊称张三禄为“老师”。但没有任何拜师的记载。他在“撂地”时带有一副竹板,上书对联:“满腹文章穷不怕;五车书史落地贫。”观众看到这对联,便管他叫“穷不怕”,于是,“穷不怕”也就成了他的艺名。在这副竹板上还镌刻了一首五言诗:“日吃千家饭,夜宿古庙堂。不作犯法事,哪怕见君王。”这就是他的自白。这两句诗极为生动形象地描绘了“穷不怕”贫困艰苦的生活,实际上也是整个旧社会穷苦艺人的一个写照。而后一句,则抒发了他的高尚情操和坦荡的胸怀。

    据传,1894年,慈禧太后为庆祝她的六十寿辰,标榜“与民同乐”,命李莲英把在“天桥”的摊贩和艺人传到颐和园北宫门外,摆列经营。慈禧太后看后,对八门“玩意儿”的艺人表演特别欣赏,信口封为“天桥八大怪”。所谓的“怪”应该有两种解释:一是称赞演员技艺好,就是相声艺人所说的“不占一帅,就占一怪”;另是称赞艺人的技艺新奇,开风气之先,取“少见多怪”之意。朱少文居“八大怪”之首,这也证明他的“玩意儿”精湛。朱少文对相声艺术的发展做出了卓绝的贡献。因为,从他和他的同辈阿彦涛开始收徒授艺,并在师承关系上逐步形成“业规”。如拜师,允许三种情况:即拜师学艺;带艺投师;代拉师弟。而且,拜师要有引师、保师、代师,要“摆知”(也称“摆支”),即摆宴席,请长辈、“掌门”、同辈,以此周知,求得业内人关照;续家谱,明支派,不忘祖先;订立“师徒合同”,明确责任、义务;出师后要孝敬师父半年或一年,收入全归师父,然后举行“谢师会”。在收徒授艺方面,虽说朱少文、阿彦涛、沈春和都收了徒弟并传授技艺,但朱少文最早。他还和徒弟徐有禄等在“撂地”时,一问一答、一唱一和、一精一傻、一庄一谐,也就形成了一“捧”一“逗”。这在张三禄表演中是没有的,因此他应该是对口相声的创始人。正因为上述缘由,所以在相声艺人中大都承认朱少文是“开山鼻祖”,并尊朱少文为第一代相声艺人。
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